Archive for Ianuarie 2009

666 si datul in (codul de ) bare

Ianuarie 20, 2009

Daraghii frati intru Hristos, aia care cititi blogurile si care rataciti pe aici.

Cine v-a povestit ca e 666 in codul de bare a vorbit prostii. Nu e nici un 666 in codul de bare, si inainte sa mai adaugati un link ratacit prin cine stie ce ungher de internet, sa va ganditi daca nu o faceti degeaba.



Ca sa lamuresc pe cei care au spus ca n-am adus argumente tehnice, in imaginea de mai sus, cele tre perechi de bare subtiri care au fost acuzate ca se inchina la necuratului, nu reprezinta absolut nici o cifra, nici 4, nici 2, nici 1 si nici macar 6 – cu care n-au nici in clin nici in maneca, nici macar o asemanare accidentala. Ele au rolul de a calibra mecanismul hardware, care, numai daca poate recunoaste cele 3 perechi de bare, da drumul sa decodeze informatia dinlauntrul zonelor delimitate de barele de control.

Problema in sine nu e una inginereasca, creata de ingineri care sa se fi vandut Satanei. Problema e de igiena cunoasterii, de igiena discursului public si de (in)cultura dialogului, si apartine celor care cu prea putina umilinta si cu o incredere fara limite in capacitatea cerebelului propriu de a-si fi siesi suficient, au dat navala sa vanda publicului ortodox, altfel foarte dedulcit la scandaluri, copite de cai morti.

Asa cum corpul are nevoie de igiena, si cunoasterea are nevoie de o igiena a mintii, a cunoasterii. Nu tot ce scrie pe toate gardurile internautice e cunoastere.

Mai bine ganditi-va ca faceti de ras biserica lui Hristos, colportati marturii false (nu va ganditi ca unii ingineri care lucreaza cu tehnologiile astea sunt si ei crestini si chiar ortodocsi – cine are cutezanta sa ii judece ca sunt uneltele necuratului ), provocati tulburari, si cine stie cate alte pacate.

In al doilea rand, daca e sa va lamuriti despre semnificatia cifrei 6 in Apocalipsa Sf.Ioan atunci puteti cauta prelegerea parintelui profesor Paul Tarazi, care e foarte lamuritoare. O sa incerc sa redau aici pe scurt ce m-a luminat si pe mine parintele Paul Tarazi, ca e foarte simplu, e la mintea copiilor.

6 este un simbol, o metafora fiindca vine inaintea lui 7, 7 fiind simbolul lui Hristos . A nu se confunda semnificatul cu semnificatia. 6 in textul apocalipsei e un simbol cu valoare de figura de stil care se refera la cei ce poarta invataturi false.

Cu alte cuvinte numerele 2, 3, 6, 7 nu au putere ele insele, ele sunt folosite ca mod de expresie. Sa facem o analogie cu  Eminescu :

Si daca stele bat in lac,
Adancu-i luminandu-l

Stelele nu bat in lac, si nu lumineaza nici un adanc. Daca nu ma credeti incercati sa faceti baldabac (aia care stiti sa inotati) sa vedeti ca lacu e ca pacla noaptea, nu e nici un adanc luminat. Asta e doar o figura de stil.

Repetati dupa mine „FIGURA DE STIL„.

Adica nu trebuie sa reflecte o realitate aievea, ci e o conventie intre cel care comunica si cel care recepteaza. Ne inchipuim pur si simplu ca adancul lacului e luminat feeric, melancolic, etc, si mergem mai departe cu poezia, ca sa receptam ce vrea sa ne comunice poetul (in cazul asta un simtamant).

In vremea sfantului Ioan si in literatura biblica in general, numerologia era acceptata si inteleasa ca mod de expresie.

De ce zice 7 biserici ? Ce , numai 7 biserici sunt ? Sau Apocalipsa e numai pentru cele 7 biserici din primul secol ? Chiar si la vremea aia erau deja mai multe decat 7.

E o figura de stil.7 e univeralitatea divinitatii. E Hristos biruitor. Asta e functia lui 7 ca SIMBOL, nu ca valoare in sine, si asta in contextul in care e folosit legata de invatatura pe care o transmite in apocalipsa.

7 fiind Hristos biruitor, 6 e cel (sau cei ) ce vine (sau vin) inaintea lui Hristos pentru ca 6 e aproape 7 dar nu inca 7. Iar despre falsii Hristosi au prorocit si Hristos si sfantul Pavel. Nu-i nevoie sa citesti apocalipsa, scrie si in epistolele paulinice si in evanghelie ca Hristos e ultimul care ne vine de sus sa ne aduca adevarata invatatura, inaintea lui au fost profetii, sfantul Ioan Botezatorul samd, dupa Hristos n-o sa mai fie nimeni altul, decat ca Hristos o sa vina a doua oara la dreapta judecata, si atunci nu vine sa ne invete poruncile lui Dumnezeu, ci ca sa ne judece. Orice „messiah” care vine intre Hristos si a doua venire a lui Hristos e un fals profet.

Si aici e cifra 6, 6 in contextul Apocalipsei e un simbol pentru anti-hrist. 666 e de trei ori 6, 3 este adevarul fara putinta de tagada este „amin. amin. amin” Ce e afirmat de trei ori, e fara putinta de tagada. deci 666 e doar de trei ori simbolul 6. 666 in matematica e perfect onorabil. Il scriem in baza 8 si avem 1232 (8).

Ia inchipuit-va ca scria in Apocalipsa 1232 in baza 8 . Ce mai iesea ? Desi e acelasi lucru cand il privesti ca numar in sine. E ca si cum ar fi scris Eminescu

„Si daca radiatiile corpurilor ceresti ating fundul baltoacei cu energia reziduala bla bla bla „

Nu mai iesea nica. La fel si cu 666. E simbol, nu e realitate in sine, si are functia de a face comunicarea mai vie, mai impresionanta pentru audienta de la vremea aceea. Din pacate, prin traduceri proaste si neglijenta in cultivarea invataturii mult din mesajul oridinal s-a pierdut. Alt exemplu de la parintele Tarazi este evanghelia dupa Ioan unde scrie (in romaneste si in alte limbi) „Si Dumnezeu era Cuvantul”. In textul original (in primul rand ca originalul avea numai litere mici), textul comunica efectiv „dumnezeiesc era cuvantul”, unde „cuvantul” este nu cine stie ce realitate mistica, ci pur si simplu invatatura, cuvantul lui Dumnezeu pe care trebuie sa-l urmam. In Evanghelia lui Ioan, Hristos este rabbi – invatatorul. Minunile nu sunt minuni in sine, ci sunt semne, au rolul sa recunoastem in ele ca Hristos are autoritate venita de sus, si nu face minuni de dragul de a face minuni ci ca sa ne ajute sa acceptam si sa intelegem cuvantul, invatatura, poruncile dumnezeiesti. Ce credeti ca a facut Lazar dupa ce a inviat ? A murit la loc. Rolul minunii nu e ca i-a ajutat lui lazar, ca tot cu o moarte a ramas dator, ci ca sa ne ajute pe noi sa pricepem invatatura. Toate sunt puse cu multa chibzuinta intruna dintre cele mai frumoase capodopere literare, tioate cuvintele, toate simbolurile, toate numerele sunt puse in slujba invataturii. Asta e mesajul sfantului apostol Ioan. Sa ascultam si sa luam aminte, sa urma invatatura lui Hristos.

Numai ganditi-va cata cerneala teologica a curs si cati s-au strofocat sa rezolve ecuatia (cuvantul == Dumnezeu tatal == Dumnezeu fiul). Toate bune si frumoase dar sfantul Ioan n-a spus niciodata nimic de genul asta. La fel, n-a zis nici in ruptul capului sa ne ferim de codul de bare.

(more…)

Ortodoxia fata cu reactiunea si cu pasapoartele biometrice

Ianuarie 15, 2009

Am aflat nazbatia de pe blogul  parintelui Savatie, care altfel se ocupa nu demult cu varsatul lacrimilor de crocodil dupa stihurile de o neasemuita splendoare poeticeasca ce s-au fost scoase din Prohod din intelepciunea Sfantului Sinod si cu mila lui Dumnezeu, lipsind astfel pe unii drept maritori de posibilitatea de a se dedulci in Vinerea Mare la cuvinte de aleasa simtire duhovniceasca la adresa poporului caruia ii datoram credinta asa zis stramoseasca.

Desigur ca parintele Savatie are carte de identitate, basca cu CNP cu tot o are, si probabil si pasaport pe deasupra. Ambele au dealtfel o foarte biometrica poza, si mira-m-as foarte tare sa renunte la dansele prea curand – oricum eu nu i-as dori asta, Doamne fereste.

Eu zic sa ne rugam pentru toti calugarii, ieromonahii (inclusiv duhovnicii imbunatatiti care au impanzit netul cu profetii care mai de care mai „apocaliptice” – ca sa folosesc un termen destul de impropriu asimilat in limba romana). Sa ne rugam deci,  sa nu ajunga sa dea seama la infricosata judecata pentru oaresicare marturii, posibil mincinoase, pe care cu mare grabire si prea putine dubii le arunca pe piata internautica.

Pentru ca asa de porniti cum sunt dansii impotriva ereziilor, biometriilor, vaccinurilor,  si a altor felurite feluri de dracovenii produse de conspiratiile mondiale, globalizante si ecumenicizante , nu cred sa se spovedeasca prea curand pe subiectul asta. Ca si marturia mincinoasa e un mare pericol.

Asta ca sa nu mai vorbim de stresul pe care il provoaca in turma credinciosilor prea putin obisnuiti sa intrebuinteze discernamantul din dotare  – ca si ala e un mare dar de la Dumnezeu, pe care noi ortodocsii ne foarte ostenim sa-l ingropam la radacina copacului, ca nu cumva sa se risipeasca.

In fine, pentru parintele Savatie, ca aproape sigur va citi neinsemnatele mele prostii, o sa dedic un link la o capodopera a mai putin induhovnicitului, ba chiar eterodoxului, Johann Sebastian Bach care si-a permis si el sa scrie doua „prohoduri” pentru Vinerea Mare fara sa-i injure de loc pe evrei.

Aria cu pricina se cheama Erbarme Dich (Mein Gott), ceea ce s-ar traduce „Miluieste-ma, Dumnezeul Meu”. Miluieste cu intelesul ca iarta-ma, ai mila si trece cu vederea pacatele mele, tin sa fac precizarea ca sa elimin orice confuzie.

Prostul asta de Bach, in loc sa-i injure pe evrei se invinovateste pe el insusi (si in consecinta ne cheama pe astia mai putin induhovniciti sa ne invinovatim), pentru ca moartea lui Hristos nu e pricinuita de evrei, ci multimea pacatelor noastre, multe ca nisipul marii, i-au pricinuit imensa suferinta – cum spune in alta capodopera tot Bach.

Mare pezevenghi maestrul cantor al bisericii eterodoxe  din Leipzig. Se incapataneaza sa ne aduca pe toti mai aproape de marturia luminii dumnezeiesti, cand noua ne e asa de bine si caldut in duhurile vremii.

Si, era sa uit, ca se mai dedica si maestrului Razvan Codrescu caruia ii asa de greu sa nu se dedulceasca din cand in cand si pe ici pe colo, prin anumite locuri esentiale,  de la promovarea ereziilor legionare. Dumnealui, cand bloguieste prostioare, o face cu un neverosimil rafinament al expresiei.